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【培根随笔论善读后感】

时间:2019-12-07来源:海岸线文学网

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十三论善与一性一善

我所采取的关于“善”的意义,就是旨在利人者。这就是希腊人所谓的“一爱一人”(Philanthropia);这个字底字义用“人道”(humanity)一语来表现(如目下之所为)是有一点薄弱的。一爱一人的一习一惯我叫做“善”,其天然的倾向则叫做“一性一善”。这在一切德一性一及一精一神的品格中是最伟大的;因为它是上帝底特一性一;并且如没有这种德一性一,人就成为一种忙碌的,为害的,卑贱不堪的东西,比一种虫豸好不了许多。“善”与神学中的德一性一,“仁一爱一”相符合,并且不会过度,只能有错误。过度的求权力的欲一望 使天神堕一落;过度的求知识的欲一望 使人类堕一落;但是在“仁一爱一”之中却是没有过度的情形的;无论是神或人,也都不会因它而受危险的。向善的倾向是在人一性一中印得很深的;怎样深法?就是如果这种倾向不发向人类,也要及于别的生物的;这可由土耳其人见之,土耳其人是一种残忍的民族,然而他们对待禽一兽 却很仁慈,并且施舍及于狗和鸟类。据布斯拜洽斯底记述,君士坦丁堡有一个耶教青年,因为在玩笑中撑住了一只长喙鸟底嘴的缘故,差一点被人用石头打死了。土耳其人一爱一物底程度有如此者。在这种“善”或“仁一爱一”的德一性一中,错误有时是不免的。意大利人有一句骂人的成语:“他太老好,好得简直成了废物了”。意大利底宗师之一,尼考劳·马基亚委利,也居然有这种自信,几乎明明白白地写道:“耶教把善良之人做成鱼肉,贡献给那些专横无道的人”。他说这话,因为真的从来没有一种法律、教派或学说曾如耶教一样地尊重过“善”的。因此为避免诽谤及危险起见,顶好研究研究象如此优良的一种一习一惯,其错误安在。

我们要努力利人,但是不要作人们底面貌或妄想③底一奴一隶;因为若是那样,就是易兰州治疗癫痫病专科医院欺或柔懦了;易欺或柔懦是拘囚诚实的人的。也不要给《伊索寓言》中的雄鸡一颗宝石,这雄鸡要是得到一颗麦粒,他要快乐欢喜得多了。上帝底例子给我们很真切的教训:“他降雨给义人,也给不义的人;叫日头照好人,也照歹人”;然而他不降财富,也不叫荣誉和德能在所有的人上面平等地照临。平常的福利应该使大众共有,但是特殊的福利则应有选择。并且我们要小心,不可在临摹的时候把原样毁了。因为神学教给我们说,当以人之一爱一己为模范;一爱一我们底邻人则是这种一爱一己之心底仿作。“去变卖你所有的,分给穷人,并且来跟从我”;然而除非你要来跟从我;不要把你所有的都变卖了;那就是,除非你有天生的使命可以用很少的资产如很多的资产一样行得出一般多的善来;若不然者,则是饲养了支流,却汲干了源泉也。间不仅有一种受正道指挥的为善的一习一惯,并且在有些人,即在本一性一之中,也是有一种向善的心理趋向的,如同在另一方面是有一种天生的恶一性一一样。因为也有些人天一性一不关心他人底福利的。

恶一性一中较轻的一种趋向于暴躁、不逊、喜争或顽强,等等;而较深的一种则趋向于嫉妒或纯粹的毒害。这样的人可说是靠别人底灾难而繁荣的,并且是落井下石的:他们不如那一舐一拉撤路底疮的那些狗,而有如那总在人一体 任何溃烂的部分上嗡嗡的苍蝇;这些“恨世者”(misanthropi),是惯于诱人自缢;而在他们底园中却连作这种用处的一棵树也没有的(和太蒙底事迹相反)。这样的心一性一正是人一性一底溃疡,然而他们却正是造大政客的材料;他们就如同曲木一样,造船最好,船是天生要颠簸的,但是这种木材却不适于造房屋,房屋是要站得牢的。一性一“善”底特质和特征是很多的。如果一个人对待异乡人一温一 和而有礼,那就足见他是个“世界的公民”,他的心不是一个与别的陆地隔绝的岛屿而是一个与那些陆地接连的大洲。若是他对别人底痛苦灾难很是同情,那就是表明他底心有如那出药疗他人之伤而自己受割的珍贵的树木。若是他对于别人底过恶很容易宽宥不究,那就足见他的心智是种植在超越伤害的地方的,所以他是伤害所不能及的。若是他对于小惠很感谢,那就表明他重视人们底心而不重视他们底钱。

但是,最要者,假如他有圣保罗底至德,就是广东治癫痫的公立医院,假如他肯为了他底兄弟们底得救而受基督底诅咒的话,那就显出他颇合乎天道,与基督自身竟有一种符合之处了。

  编者按:《善良》讲述了作者班里搞了一个捐赠活动,由此引发了道德绑架话题讨论的问题。

  周四中午,老师对我们全班说,郭××同学的舅舅患上了鼻癌,他们家里平均收入低,还有一个四个月的小孩子……这时,我已经猜到老师下一句话要说什么了,果然!老师又说,所以我们在班上搞一个捐赠活动,尽自己一点力量来帮助小郭的舅舅,但这次是自愿的……

  我捐了100元(爸爸妈妈知道后给的),在班上好像还算比较多,最多的是老师,捐了500元。回到座位上,看到了一件事,坐在小郭前排的小杨回过头来说:你妈妈不是在用苹果6s吗?怎么不拿来治你舅舅呢?小郭支吾着:我,我……

  他这样说就有点过分了,明知道人家已经遭到了严重的打击,还落井下石。他说的这句话看似有些道理,实际上却是道德绑架,要看出来很简单,把小杨说的话放大一点就行了:你不是还在吃饭,还在喝水,还在睡觉,还在上学吗?既然你舅舅生了这么严重的病,你应该吃不下饭,喝不下水,睡不着觉啊,你上学的费用也应该拿出来治你舅舅啊。这句话有没有道理,一目了然。

  我听爸爸说过类似的话:生活中并不需要做雷锋那样的大好人,只要做一个心地善良的人就行了。

  怎么做一个心地善良的人呢?我觉得:一,比如你走在马路上正在吃一个香喷喷的大鸡腿,路边坐着一个几天没吃过饭的乞丐,这时你应该走远点,或者要显得这鸡腿没有想象中的那么好吃。二,再比如你又在马路上走着,路边又坐着一个衣衫褴褛的乞丐,这时你不要笑话别人挣不到钱,人家之所以当乞丐,或许另有原因。三,遇到捐款活动时,如果是身边的人,那就牺牲一根冰糕(毕竟我现在还挣不到钱)。因为这样才知道钱用来干什么了,身边的人有困难,本来就应该尽力帮助一下,赠人玫瑰,手留余香。

作者:张树 成都列五书池学校
公众号:小树一棵

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《培根》这本书语言简洁,而且很富有哲理,令我受益匪浅。以下是小编整理的培根随笔读书笔记,希望对你有帮助哦

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇随笔。

在《论求知》中,培根说道:”人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中,培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的增添色彩。

在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。

如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,每才会放射出真正的光辉。

在我们的日常学习和生活中,习惯一直陪伴着我们。习惯是什么呢?习惯就是在长时期逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。比如平时我们按时起床、睡觉,按时上学、放学,按时吃饭等,这些我们自以为习以为常的事情就是习惯。

养成良好的习惯对我们的学习和生活有非常重要的意石家庄治癫痫的最好医院义。养成良好的学习习惯,可以让我们熟练的掌握各种知识,让我们学习进步的更快;养成良好的饮食习惯,可以让我们体力充沛、身体健康;养成良好的作息习惯,可以使我们精力旺盛,让我们把更多的精力投入到学习和生活中去;养成良好的卫生习惯,可以让我们少生病、少打针、少吃药,让我们的身体更健康。

现在许多青少年迷恋上网,整日整夜泡在网吧里,他们没有良好的上网习惯,上网没有节制。脑子得不到休息,眼睛也得不到休息。有些人玩游戏时,精神总处于高度兴奋状态,如果长时间得不到休息,很有可能导致猝死。

养成良好的习惯需要长期的坚持和监督。在家里,父母教我们养成良好的生活习惯;在学校里,老师教我们养成良好的学习习惯,这就是教育。老师在学校里教给我们知识的同时,也在帮我们养成良好的习惯。教育就是一种早年开始的习惯,书中提到"幼年时代学语言、舌头学习表达方式和发音时更柔顺,学习各种技巧动作时,关节更灵活",突出强调了早期养成习惯的重要性。我们还处于青少年时期,我们应改正自身存在的一些坏习惯,养成一些好习惯,这将为我们以后的发展奠定良好的基础。

前几天翻开了很久没看的培根随笔集,记得我曾经以培根所写的《论读书》写过一篇口头参加过比赛,那次比赛对于我来说使一次新的挑战,记得,那位老师和我说了题目后,我第一个想到的就是培根的那篇,

论读书中讲到读书之用有三:一是:心旷神怡、二是:增趣添雅、而三是:长才益智。这三点我深有体会,但却不觉得如此,我深感的是,我从来不会如此认为,但是这确实真正的原理,爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次,我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好,人之所以会有怒是因为人很脆弱,经不起波折,但是易发怒者,脾气就必定会很暴躁,但是大部分人却无法克制发怒的倾向,所以培根就说“愤怒乃人之常情,但不可因发怒而犯罪。”

看完这篇文章,我发现自己也如此,易发怒,但却从未反省。也学这就是人吧。

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